文廷式的一首小词，词中达不雅的作风，有苏东坡概叹身世之作的风流

文廷式生涯于晚清漂泊期间，念念想提高，脾气抗直，常遭到官场恶势力的挤压，曾被罢官。以后参预维新通顺，更几陷就怕。因此宦途高深的处境当然成为其诗词的主题之一。

文廷式在清末帝、后两党的战争中，是坚决地站在“帝党”一边的，他守旧光绪新政，屡次上疏毁谤李鸿章等东谈主，终于堕入了“群小避开，中以蜚语，忧伤憔悴，自杀其生”的绝境。

光绪二十二年，早已对文廷式磨牙凿齿的慈禧太后下诏，将廷式罢黜，并称“永不叙用”。这首令词当是文廷式被解职归里时的途中所作。

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《浣溪沙·旅情》

文廷式 〔清代〕

畏路风云不自难，绳床聊借一宵安，鸡鸣风雨晨曦寒。

秋草黄迷前东谈主渡，夕阳红入隔山河。东谈主生何事马蹄间？

这首词的玩忽是：

不以畏途风云为难，聊借绳床通宵安眠。鸡叫时风雨中晨曦艰苦。

秋草枯黄覆盖了过去渡口，渡口上凄迷一派；夕阳千里入了隔江的山后，红光染红了天。东谈主生为什么要驱驰束缚？

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这首词借路径实景寄寓东谈主生概叹，内部交汇着放达乐不雅的朝上精神和宦途驱驰的苦楚感受。

“畏路风云不自难，绳床聊借一宵安”，这里实写路径谈路的高深，同期暗指仕路风云狞恶。任风云狞恶，遭遇浮千里，我自恬然稳定。但恬然稳定並非颓败任命，内部透着不见机行事的崚嶒傲骨，不忧伤己厄的乐不雅作风，固然这达不雅中苦涩各半。

“畏路风云”点“旅”字，“不自难”点“情”字。“畏路” 即“畏途”。“绳床”，用藤绳织就，泛指床的爽直。

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“鸡鸣风雨晨曦寒”，通宵休息后，卧听晨鸡报晓，起看风雨中清晰阴凉的曙色，预示着又要踏上高深的途程了。

“鸡鸣风雨”化用《诗经·郑风·风雨》“风雨晦暝，鸡鸣不已”两句，发达暗淡苦楚的情境，也恰是那时浊世的写真。但“晨曦”两字又点出但愿。尽管“鸡鸣风雨”预示了前景的艰险迂曲，毕竟已是晨曦浑沌的清晨。

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“秋草黄迷前日渡，夕阳红入隔山河”，秋气清凉，草木凋零，纪念日前过程之渡口，被淡烟雾霭所守密；江对岸青山渐暗，一派晚霞将落。

“黄迷”“红入”既凄迷又壮丽，但随之当然又将是暗夜的来临。咫尺景亦即心中情。秋草夕阳，又不禁使东谈主梦想起念念归，因古东谈主多以青山和夕阳以映衬退藏。

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“东谈主生何事马蹄间?”，原词作家自注谓“用山巨源语”，意蕴更是深奥。山巨源，即山涛，魏晋时东谈主，竹林七贤之一。作家借用他这句话，惊叹东谈主生究竟为了什么苦苦驱驰，一结情调低婉。

这首文句句写路径实情，又处处落在东谈主生概叹。作家的心思跟着行宿而编削变化，意脉借助高亢的展示而跨越漂泊。在仕路风云中作家戮力保合手达不雅的作风和朝上的精神，但由于世事的高深无穷，又往往堕入东谈主生追到的惊叹。全词情调有苏东坡概叹身世之作的风流。

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